Zapping

...Anche l'enfasi su certi modelli di scuola, che taluni vorrebbero assimilare all'impresa, devono essere prudentemente ridimensionati comprendendo che non si dà scuola dei progetti (docente referente) senza una scuola dei soggetti (docente educatore). Per questo la sapienza pedagogica cristiana ha sempre considerato il processo educativo non in astratto, ma nella prospettiva del magister, cioè nell'ottica di una relazione interpersonale serena e sicura

... L'invito al silenzio di De Rita ("Avvenire" di mercoledì 21) vorrei intenderlo così: torniamo a osare e a sperimentare forme nuove di presenza intelligente dei cattolici nella "società delle emozioni". Dunque né autoghettizzazione, nè rassegnazione, ma sfida aperta a noi stessi, alla rigenerazione delle idee e delle opere.
…….. Infine ci sono non pochi indizi che, mentre nel campo della politica il big-bang post-democristiano continua, tra i movimenti ecclesiali e sociali di ispirazione cristiana, il dialogo, la collaborazione e l'affidamento reciproco stanno crescendo e si sta forse uscendo dalla stagione del "grande freddo" denunciato al Convegno ecclesiale di Palermo.

.Così, tra le due sponde del Tevere si instaura un rapporto ondivago e perfino maldestro nel quale vengono a confronto due debolezze, due istituzioni certo incommensurabili ma entrambe protagoniste di una crisi di ruolo parallela. L' immagine di una Chiesa forte che erode spazi ad uno Stato debole rischia solo di riprodurre gli incubi del vecchio anticlericalismo. Oggi nella società italiana la Chiesa conta molto meno di quando poteva permettersi di agire dietro le quinte.
...... uno dei protagonisti culturali della scristianizzazione della società italiana, scommette sulla temporanea coincidenza d' interessi fra liberismo economico e regolamentazione dottrinaria in campo familiare e bioetico, candidandosi a rappresentare in politica "le istanze della comunità cattolica".

...in un mondo ad alta soggettività (e soggettività di massa) occorre fare i conti con la dimensione emozionale di milioni di soggetti: la cultura collettiva di oggi evita questi conti, limitandosi a lasciar libera tale dimensione emozionale (tranne poi ad aver paura dei suoi crescenti travalicamenti)... ... Con conseguente invito a ritornare nel recente di riti sacri (se possibile non pubblici) e nell'intimo della fede personale; se proprio si vuole restare in società lo si faccia con un'etica puramente civile "etsi deus non daretur", come se Dio non ci fosse (almeno quello lasciatelo, verrebbe da dire). ...

... ma davvero si percepiscono tuttora i cattolici di questo Paese come "popolo" a sé, e non come una parte essenziale … del popolo italiano? perché mai, anche quando è ormai crollata ogni "egemonia" partitica, si fatica a riconoscere che il cattolicesimo politico italiano, sin dalle sue origini, ha fronteggiato come fosse la peste ogni pericolo o minaccia di ghettizzazione volontaria o imposta, e si stenta ad accettare che le sue "opere" al pari del suo "impegno" hanno contribuito in grandissima parte a tener lontane tutte le forme di monolitismo dentro la società e anche dentro la politica italiana?
...Sono anche state - è storia soprattutto di quest'ultimo decennio - quelle che hanno consapevolmente sfidato il pericolo di veder scambiato per conservatorismo il loro tentativo d'innovazione politica e sociale, e per "assenza di prospettiva" il loro realistico aprirsi al contesto concreto di oggi.

... le sei formazioni cattoliche presenti oggi sulla scena politica non sono altro che gruppetti ex democristiani, fissati per sempre nella loro sempre più evanescente identità politica di segno cattolico. ... La presenza cattolica ... non è mai riuscita a cancellare forme antiche di autoghettizzazione, di chiusura nei propri consacrati recinti organizzativi ... ancora oggi essi non sembrano capaci di organizzarsi che dando vita a mondi a parte, riescono a riconoscersi come cattolici solo tra di loro, solo restando tra di loro, quasi sentissero che, gettata nei turbini del mondo, la loro identità corra il rischio di essere sommersa e di dissolversi

……Qui e nella insegnata "scienza della complessità" è il fascino pubblico di Martini, l'impatto del suo carisma sull'una e sull'altra Milano. Intanto grande parte della recita va avanti come se Dio non esistesse".
Martini e i suoi si muovono invece convinti che Dio esiste e questa convinzione, che si vede che si sente, che impressiona anche il non credente è per suo conto una forza.

Sturzo ripeteva con un ritornello fisso "il movimento cattolico, anzi più precisamente il Partito popolare prima e la sua riedizione maturata nella resistenza sotto il fascismo e poi nella Democrazia cristiana, ha come profonde radici, a garanzia del suo ruolo storico, la gente, il territorio".

Visita l'archivio 2000



di più		...Anche l'enfasi su certi modelli di scuola, che taluni vorrebbero assimilare all'impresa, devono essere prudentemente ridimensionati comprendendo che non si dà scuola dei progetti (docente referente) senza una scuola dei soggetti (docente educatore). Per questo la sapienza pedagogica cristiana ha sempre considerato il processo educativo non in astratto, ma nella prospettiva del magister, cioè nell'ottica di una relazione interpersonale serena e sicura
*Educazione e scuola:* Il Card. Martini con "l'educazione al centro"su Avvenire del 21 febbraio fa sentire la sua voce sul tema della riforma della scuola. Un forte richiamo al dialogo, al confronto e alla collaborazione nell'affrontare il tema della riforma stessa; ai principi valoriali, alla relazione educativa, alla centralità dei soggetti nella sua attuazione. L'auspicio che la dimensione religiosa ritrovi il suo posto tra i "saperi". [Avvenire 21.02.2001]				Piacenza 25.02.01
di più		... L'invito al silenzio di De Rita ("Avvenire" di mercoledì 21) vorrei intenderlo così: torniamo a osare e a sperimentare forme nuove di presenza intelligente dei cattolici nella "società delle emozioni". Dunque né autoghettizzazione, nè rassegnazione, ma sfida aperta a noi stessi, alla rigenerazione delle idee e delle opere. …….. Infine ci sono non pochi indizi che, mentre nel campo della politica il big-bang post-democristiano continua, tra i movimenti ecclesiali e sociali di ispirazione cristiana, il dialogo, la collaborazione e l'affidamento reciproco stanno crescendo e si sta forse uscendo dalla stagione del "grande freddo" denunciato al Convegno ecclesiale di Palermo.
*Questione Cattolica:* Il Presidente delle ACLI torna, in Avvenire del 23 febbraio "Né rassegnati, né col cappello in mano ", sul tema. Riprende e valorizza l'invito precedente di De Rita ad un silenzio impegnato e fruttuoso, e sembra auspicare che l'impegno e la nuova stagione ecclesiale possano sfociare - nel versante politico - in una forza non già "di centro che dialoga con tutti", ma in una "forza capace di rappresentare valori e istanze altrimenti destinate al dimenticatoio" --wk2 [Avvenire 23.02.2001]				Piacenza 25.02.01
di più		.Così, tra le due sponde del Tevere si instaura un rapporto ondivago e perfino maldestro nel quale vengono a confronto due debolezze, due istituzioni certo incommensurabili ma entrambe protagoniste di una crisi di ruolo parallela. L' immagine di una Chiesa forte che erode spazi ad uno Stato debole rischia solo di riprodurre gli incubi del vecchio anticlericalismo. Oggi nella società italiana la Chiesa conta molto meno di quando poteva permettersi di agire dietro le quinte. ...... uno dei protagonisti culturali della scristianizzazione della società italiana, scommette sulla temporanea coincidenza d' interessi fra liberismo economico e regolamentazione dottrinaria in campo familiare e bioetico, candidandosi a rappresentare in politica "le istanze della comunità cattolica".
*Questione Cattolica - e non solo -:* Gad Lerner, col suo "Clericalismo senza fede" su Corriere della sera del 21 febbraio, si sofferma sulle contraddizioni della nostra politica e della nostra società prendendo le mosse dalle "udienze" dei politici italiani in Vaticano. Ne esce un quadro di debolezze parallele, di clericalismo senza fede, appunto, di ricerca del potere, di abbinamenti e coniugazioni politiche perlomeno improbabili. [Lerner - Corriere della sera 21.02.01]				Piacenza 25.02.01
di più		...in un mondo ad alta soggettività (e soggettività di massa) occorre fare i conti con la dimensione emozionale di milioni di soggetti: la cultura collettiva di oggi evita questi conti, limitandosi a lasciar libera tale dimensione emozionale (tranne poi ad aver paura dei suoi crescenti travalicamenti)... ... Con conseguente invito a ritornare nel recente di riti sacri (se possibile non pubblici) e nell'intimo della fede personale; se proprio si vuole restare in società lo si faccia con un'etica puramente civile "etsi deus non daretur", come se Dio non ci fosse (almeno quello lasciatelo, verrebbe da dire). ...
*Questione Cattolica:* Su Avvenire del 21 febbraio, da par suo Giuseppe De Rita con "Cattolici, fate silenzio !", prende spunto dalle ultime polemiche sulla presenza e il ruolo dei cattolici, per proporre il silenzio quale risposta a polemiche urlate che servono solo a confermare un'dentità a chi non ce l'ha o l'ha perduta. Strategia valida quella del silenzio fuori, ma anche dentro le mura per uscire - nel ripensamento - dall'arrocamento sui principi e attrezzarsi a fare i conti, a capire, penetrare e padroneggiare le emozioni della soggettività di massa. [De Rita - Avvenire 21.02.01]				Piacenza 25.02.01
di più		... ma davvero si percepiscono tuttora i cattolici di questo Paese come "popolo" a sé, e non come una parte essenziale … del popolo italiano? perché mai, anche quando è ormai crollata ogni "egemonia" partitica, si fatica a riconoscere che il cattolicesimo politico italiano, sin dalle sue origini, ha fronteggiato come fosse la peste ogni pericolo o minaccia di ghettizzazione volontaria o imposta, e si stenta ad accettare che le sue "opere" al pari del suo "impegno" hanno contribuito in grandissima parte a tener lontane tutte le forme di monolitismo dentro la società e anche dentro la politica italiana? ...Sono anche state - è storia soprattutto di quest'ultimo decennio - quelle che hanno consapevolmente sfidato il pericolo di veder scambiato per conservatorismo il loro tentativo d'innovazione politica e sociale, e per "assenza di prospettiva" il loro realistico aprirsi al contesto concreto di oggi.
*Questione Cattolica:* "Cattolici nel ghetto?" di Lorenzo Ornaghi su Avvenire del 18 febbraio è una delle prime risposte alla provocazione di Galli della Loggia sotto richiamata. L'articolo di Corsera porta il giornalista a interrogarsi sulla visibilità dei cattolici nella nostra società e a riaffermare con forza il diritto a veder riconosciuto lo sforzo di dialogo e di apertura alla realtà contemporanea. [Ornaghi - Avvenire 18.02.01]				Piacenza 25.02.01
di più		... le sei formazioni cattoliche presenti oggi sulla scena politica non sono altro che gruppetti ex democristiani, fissati per sempre nella loro sempre più evanescente identità politica di segno cattolico. ... La presenza cattolica ... non è mai riuscita a cancellare forme antiche di autoghettizzazione, di chiusura nei propri consacrati recinti organizzativi ... ancora oggi essi non sembrano capaci di organizzarsi che dando vita a mondi a parte, riescono a riconoscersi come cattolici solo tra di loro, solo restando tra di loro, quasi sentissero che, gettata nei turbini del mondo, la loro identità corra il rischio di essere sommersa e di dissolversi
*Questione Cattolica:* "La diaspora dei cattolici" - Ernesto Galli della Loggia su Corriere della sera del 17 febbraio analizza il fenomeno a partire dal fatale biennio giudiziario 1992-93, allungando un paio di "scudisciate" sul versante più strettamente politico e su quello più generale della presenza dei cattolici nella società di ieri e di oggi, individuando una sempre rinascente - a suo dire - vocazione all'autoghettizzazione. [Galli della Loggia Corriere della sera 17.02.01]				Piacenza 25.02.01
di più		……Qui e nella insegnata "scienza della complessità" è il fascino pubblico di Martini, l'impatto del suo carisma sull'una e sull'altra Milano. Intanto grande parte della recita va avanti come se Dio non esistesse". Martini e i suoi si muovono invece convinti che Dio esiste e questa convinzione, che si vede che si sente, che impressiona anche il non credente è per suo conto una forza.
*Questione Cattolica:* "La forza dei cattolici" - Gaspare Barbiellini Amidei su Corriere della sera dell'11 febbraio si sofferma sulla realtà politico-sociale di Milano per evidenziare la presenza forte dei cattolici milanesi nel sociale, il carisma del card. Martini e la forza di chi chi non ha perso l'abitudine a mettere a bilancio anche l'eterno: [Barbiellini Amidei: Corriere della sera 11.02.01]				Piacenza 25.02.01
di più		Sturzo ripeteva con un ritornello fisso "il movimento cattolico, anzi più precisamente il Partito popolare prima e la sua riedizione maturata nella resistenza sotto il fascismo e poi nella Democrazia cristiana, ha come profonde radici, a garanzia del suo ruolo storico, la gente, il territorio".
*Questione cattolica:* Giuseppe Cacciami su Avvenire di venerdi 9 febbraio "Cattolici: la visibilità che nasce dal basso": una riflessione sulla solitudine e l'identità delle foze cattoliche nella società. Dall'analisi della funzione dei segmenti dell'ex DC e dalla cronaca dei tentativi di ritrovare una presenza, arriva a ipotizzare (ed auspicare) un ritrovato 'impegno politico, senza intruppamenti confessionali, ma nel solco del patrimonio laico e democratico che ha caratterizzato la presenza più significativa dei cattolici. [Cacciami - Avvenire 9.02.01]				Piacenza 25.02.01

			Visita l'archivio 2000
	Inizio Pagina